昆仑玄冰真经（2/2）
“寒行大周天，十二经脉布寒筵。手三阴经寒滋脏，手三阳经寒润巅。足三阳经寒行肢，足三阴经寒归元。”
大周天以十二正经为道，此篇旨在引玄冰真寒周流十二经，如昆仑寒雾笼罩群山，无远弗届。“寒行十二经”需循“阴经养脏，阳经布表”之序，使寒不偏滞。
功法依“子午流注”运寒：子时（胆经），寒入足少阳胆经，从瞳子髎至足窍阴，如“寒月照溪”，清胆火；丑时（肝经），寒入足厥阴肝经，从大敦至期门，如“寒风吹林”，疏肝郁；寅时（肺经），寒入手太阴肺经，从中府至少商，如“寒雾润叶”，宣肺气。
辰时（胃经），寒入足阳明胃经，从承泣至厉兑，如“寒雨滋田”，制胃火；巳时（脾经），寒入足太阴脾经，从隐白至大包，如“寒土生金”，健脾运；午时（心经），寒入手少阴心经，从极泉至少冲，如“寒泉养心”，降心火。
申时（膀胱经），寒入足太阳膀胱经，从睛明至至阴，如“寒瀑行川”，利水湿；酉时（肾经），寒入足少阴肾经，从涌泉至俞府，如“寒泉归源”，补肾精；戌时（心包经），寒入手厥阴心包经，从天池至中冲，如“寒玉护心”，宁心神。
寒行十二经一周，如“寒筵遍设”，脏腑得寒而不滞，肢体得寒而不僵，此为“寒脉周天”功成。
经脉图注解：以十二色寒纹（青、蓝、紫等）标十二正经，标注时辰与寒行方向（如胆经“子·寒从头至足”）；阴经（三阴经）寒行处画脏腑虚影，标“寒滋脏，阴平阳秘”；阳经（三阳经）寒行处画肢体轮廓，标“寒润表，阳固不泄”；寒脉在十二经终点汇于丹田，标“寒行周天，归元不耗”。
第八篇：冰魄生形篇·炼寒化神
“寒凝冰魄生，泥丸宫中现真形。识神如冰释，元神似月明清。”
泥丸宫为“元神居所”，此篇旨在“炼寒化神”，以玄冰真寒涤荡识神，显元神之“冰魄”，如昆仑冰镜映照明月，无有尘埃。“寒化神”非寒伤神，乃“寒清神浊”，如“冰释水明，神显而识消”。
功法步骤：其一，“寒涤识神”。引泥丸宫玄冰真寒扩散，如“冰雾漫宫”，识神（杂念）遇寒如“冰融水消”，渐趋平静，此时脑中唯有寒而无念，如“冰宫无人”。
其二，“冰魄初显”。识神渐消，元神自显，如“冰镜映月”，初为一点寒光，渐成“冰魄”（元神具象）——形似己身，通体冰莹，坐于泥丸宫中，如“冰仙临凡”。此时内视可见冰魄闭目盘膝，周身寒芒流转，与泥丸宫寒气相融，不分彼此。
其三，“寒神归一”。以意念沟通冰魄，使自身意识与冰魄合一，如“我即冰魄，冰魄即我”。此时对外界感知愈发敏锐，可“以寒为镜”，洞察细微之物，如昆仑冰原上的风动草摇皆能明察。此为“冰魄生形”功成，标志着从“炼寒”迈入“炼神”之境。
经脉图注解：泥丸宫处画冰魄虚影（通体莹白，形似人形），周身寒芒如星，标“元神显形，冰魄为体”；识神杂念以灰色雾气表示，遇冰魄寒芒后渐散，标“寒涤识神，妄念冰消”；冰魄与丹田间有寒线相连，标“神寒相通，上下一体”；头部周围画冰镜纹路，标“寒镜照物，明察秋毫”。
第九篇：寒域结界篇·炼神筑界
“冰魄凝寒域，周身结界护真形。左引太阴气，右聚昆仑精。”
神成之后需筑“寒域结界”，以冰魄之寒为基，引天地太阴之气与昆仑玄冰之精，形成护罩，如昆仑冰城高墙，御外邪、固己身。此结界非实体，乃“寒气场”，触之如遇坚冰，却不伤人。
功法步骤：其一，“寒域初张”。以冰魄意念引泥丸宫寒气向周身扩散，至三尺而止，如“冰雾围城”，此时周身气温骤降，却不侵己身，触之者觉寒气刺骨，自退三尺。
其二，“太阴贯界”。引月华为“太阴真精”，从百会入结界，如“冰灯照城”，使结界寒芒更盛，能涤荡邪祟之气——邪祟遇之如“雪遇烈日”，消融无形。
其三，“昆仑铸界”。意想昆仑万年玄冰之精融入结界，如“冰砖筑墙”，使结界坚不可摧，寻常外力难破。此时结界内寒气温和，如“春冰融水”，滋养己身；结界外寒气凛冽，如“冬冰封川”，拒敌于外。
此篇功成，行走坐卧皆有寒域相随，如“身游冰境而不伤”，为后续修行筑牢屏障。
经脉图注解：周身三尺画淡蓝色光罩（寒域结界），标“寒域护身，邪不可侵”；光罩顶部有月华（银白色）注入，标“太阴真精贯界”；光罩边缘有玄冰纹路（深蓝色），标“昆仑精铸界，坚不可摧”；光罩内外温差以红蓝二色对比，标“内温外寒，护养一体”。
第十篇：冰寂归虚篇·炼神还虚
“冰寂归虚境，寒神融太虚。无寒亦无暖，不生亦不灭。”
冰魄充盈后，需入“冰寂”之境，使寒神融入太虚，如昆仑冰原与天地同寂，不见其形却无处不在。“冰寂”非死寂，乃“寂而常照”，如“冰湖无波，却能映万象”。
功法行“冰禅”之法：其一，“忘寒”。盘膝而坐，先忘周身寒域，再忘体内寒脉，不执着于“寒”之相，如“知冰是水，不滞于冰”。
其二，“忘神”。再忘泥丸冰魄，不执着于“神”之形，如“知镜能照，不滞于镜”，此时意识如“冰融于水”，弥漫于太虚，无“内”无“外”。
其三，“归虚”。终至“无寒无暖，无生无灭”之境，自身与昆仑玄冰、天地太阴之气浑然一体，呼吸如“冰原长风”，心念如“冰下潜流”，动而不伤寂，寂而不碍动。
此篇功成，已入“虚境”，寒神与道相合，如“冰归大海，不见其形而存其性”。
经脉图注解：全图以灰白为底，示“太虚之境”；人身与寒域轮廓虚化，仅余淡蓝寒芒与天地相融，标“寒神归虚，不滞于形”；昆仑冰原虚影与太虚相连，标“冰原即虚，虚即冰原”；旁注“冰寂非寂，虚境非空，动静不二，寒道归真”。
第十一篇：寒极生阳篇·玄冰化灵
“寒极自有阳气生，玄冰化灵显生机。坎中藏离火，冰下育真精。”
道家谓“阴极生阳，寒极生暖”，此篇旨在引寒中潜藏之阳气，使玄冰化“灵”，如昆仑冰下藏温泉，寒中育生机。“寒极生阳”非弃寒，乃“寒阳相济”，如“冰融生泉，泉凝再冰，循环不息”。
功法步骤：其一，“阳生冰下”。意守丹田，观玄冰真寒之核，有一点暖光（坎中离火）渐生，如“冰下火种”，此阳非燥火，乃“生生之气”，能化寒为灵却不耗寒。
其二，“灵走寒脉”。暖光沿寒脉流转，所过之处，玄冰之气如“活冰”流动，不再僵滞，如“春冰解冻，却不失寒韵”；至脏腑，则寒不伤脏，阳不助火，如“冰泉灌田，苗壮而不枯”。
其三，“玄冰化灵”。暖光归聚黄庭，与寒气相合，化为“玄冰灵体”——非肉身，乃“寒阳相济之神体”，可显可隐，显则如“冰仙”，白衣胜雪而有暖意；隐则如“寒雾”，弥漫天地而藏生机。
此篇功成，寒不再是“死寂”之象，而成“生生”之力，如昆仑玄冰万年不化，却滋养万物，此为“玄冰化灵”。
经脉图注解：丹田玄冰（深蓝色）中心画红点（暖光），标“坎中离火，寒极生阳”；暖光沿寒脉（蓝线）流转，所过之处蓝线泛淡红，标“阳走寒脉，冰化为灵”；黄庭处画冰仙虚影（白衣带暖光），标“玄冰灵体，寒阳相济”；脏腑位置画寒阳交织纹路（蓝红相间），标“寒不伤脏，阳不助火”。
第十二篇：昆仑冰封篇·道化永恒
“昆仑冰封非永寂，道化寒灵贯古今。寒锁天地脉，灵护万劫宁。”
此为《昆仑玄冰真经》终篇，达“道化永恒”之境，如昆仑玄冰虽历万劫而不化，非因其坚，而因与道同存；寒灵虽显，非因其形，而因贯道永恒。
此时，“修行者”已化“昆仑寒灵”：或凝为万古玄冰，镇守昆仑之根，使地脉不泄；或散为太阴寒雾，弥漫天地之间，使阳气不燥；或显为冰仙，接引后学，传“寒中藏生”之理。
所作所为，皆“以寒养和”：遇燥则布寒，使火不燎原；遇湿则生阳，使水不滔天；见众生执“热”则示“寒”，见众生执“寒”则示“阳”，如《道德经》言“反者道之动”，以寒显道，以阳证真。
观其寿，与昆仑同存；论其功，护天地平衡。总括十二篇，始于肾经引寒，终于道化寒灵，如昆仑玄冰从凝结到化灵，从守一到护万，皆在“明寒之性，体寒之道”。
后世修行者若能悟此，便知“寒非冷，乃道之静；冰非僵，乃道之凝”——心若如冰清，意若如冰静，便是《昆仑玄冰真经》之真髓。
经脉图注解：全图绘昆仑全景，冰峰入云，冰下有暖流（寒阳相济）；峰顶有冰仙虚影，周身寒雾弥漫，与天地相连；图题“昆仑冰封，道化永恒”，旁注“寒灵不死，因道不死；玄冰不化，因道不化”。
此功法以昆仑玄冰为法象，融道家“坎离交济”“阴极生阳”“炼神还虚”等理论，详解肾经、膀胱经、任脉、十二正经等寒脉运行之要，从引寒入体到道化寒灵，层层递进，既重寒脉实操，又明“寒中藏生”之理，合于“以寒显道，以静证真”之旨。