第104章 祭天祭地（1/2）

孟怀安率领大明的将士来到了昔日冠军侯霍去病祭天的狼居胥山。

狼居胥山是当年匈奴的圣山，在这里祭天，宣告的是中原王朝对草原的绝对征服和绝对胜利，可以让汉人感受到对草原人生理和心理上的双重征服感。

其和后来东汉窦宪的“勒石燕然”，共同成为华夏武将们一同追求的最高荣誉。

代表的是中原王朝积极进取的英雄主义。

孟怀安命令将士在狼居胥山使用泥土石块堆砌起一个高台，作为祭坛。

用准噶尔的盔甲、战马、宝刀、旗帜，还有美酒、“三牢”作为祭品。

而后，孟怀安穿着华丽端庄的衣服，三军列阵，神情肃穆。

祭坛上的火把被点燃，烈火焚烧，将士们将准备好的祭品扔到祭坛中，使其被火焚烧，那冲天的烟，被人们认为是沟通上苍的渠道。

孟怀安接下来便诵读早已准备好的祭文：

臣征北大将军孟怀安，奉吾昭启皇帝命，讨伐不臣……以彰武功，祈佑大明，永昌无极。

再然后，孟怀安酹（lei）酒，将酒水洒到地上，以祭奠大地和此次战争中死去的将士英灵。

最后，大军山呼“万岁”，大喊“大明永昌”“陛下万岁”。

在狼居胥山举行完“封”礼后，孟怀安又率领大军到姑衍山进行“禅”礼，“封”礼是为了祭天，“禅”礼是为了祭地。

……

弹幕——

“自从安史之乱后，中原汉人王朝，终于又一次打到了草原的腹地。”

“准噶尔帝国还没被灭呢，你们就开香槟了？人家只是放弃了草原，西域还在他们手上呢。”

“有一说一，准噶尔帝国是真的强，要不是遇到了中祖，说不定还真的能学忽必烈一样同时完成[封狼居胥]和[南下擒龙]两大成就。”

“只是可惜啊，俺檀汗生不逢时啊！”

“俺檀汗：既生本汗，又何生昭启呐！”

……

大明·燕地·燕王府——

礼部的三人卞纯乐、计瀚阳、潘靖川成功地和朱祁铄取得了联系。

他们告诉朱祁铄，他们用残缺的燧发枪图纸帮助瓦剌制作出了残缺的燧发枪。

还告诉了朱祁铄瓦剌的行军撤退路线。

他们三人，这些日子，也取得了马哈木和也先的信任。

随着天幕中孟怀安封狼居胥的展开，燕地的大明士兵们，一个个血液沸腾，燃烧了起来，恨不得现在就去草原上杀敌。

朱棣和朱祁铄瞧准时机，下令发兵。

中原王朝强盛的时候，也很难灭掉草原上的势力，其原因之一便是草原势力的行进路线很是飘逸，中原的大军追不上，也不知道该怎么追。

但现在，有卧底的情况下，他们有信心一举灭了瓦剌。

而卞纯乐、计瀚阳、潘靖川三人作为卧底，是百分百会暴露的，暴露了就会死，这三人出发前，朱祁铄就和他们说明了这些，还和他们说，若他们真的身死，保证让他们家族获得世代爵位不递减的侯爵。

三人答应了，并表示绝对不会丢了大明的脸面。

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