第132章 器灵形象 本质。（1/2）

第132章器灵形象本质。

全网的网友都在推荐着他们心目中,最有资格挤进永安系东煌公主系列名单的故事。

从神话故事中的代表大地之母的女娲娘娘，到保佑沿海人民的妈祖。

不提不知道。一翻吓一跳。

很多网友都是在这次的讨论中，才猛然意识到哪怕是在东煌过去那个男尊女卑的旧社会,也依旧存在很多代表女性自我价值的故事。

不是依附于异性,而是主动用自己的付出，去实现功绩与普度众生的功德。

这就是两边文学作品的区别。

相较于西方故事中的真爱至上,东煌的神话和传说故事,大多都以讲究普度众生的大爱为主。

甚至在很多故事中,情字对应的是劫难。

神仙只有在闯过了情劫后，才能够得到位列仙班的机会。

在这一套体系中，只有严于律己的神仙,才能够真正履行自己在享有神权时，应承担起的职责。

这是两边在文学作品大方向上的不同。

虽然他们也有着类似牛郎织女这样,恋爱脑上头，甚至明显存在很多价值观问题的故事。

但在她们的文学库存当中，也依旧存在着很多哪怕是用这个时代的论调，也依旧值得世人歌颂的闪光点。

就比如林默娘点燃自家房屋,为迷失于大海的船员指引方向。

就比如何仙姑为救黎民百姓,放弃了母亲与妹妹重生的机会。

甚至就连一贯强调公主文化的迪斯尼,在以东煌为题材时，制作出来的也是花木兰替父从军,而不是简简单单为了爱情不顾一切的寻死觅活。

那一刻明明一开始都是因为担心永安系选题跑偏,而频频发言建议。

但当大家真的把自己所能想到的故事全部汇总在一起后,

人们惊讶的发现，东煌文化传承下的精品故事，从来就没有她们所想象的那般混乱。

她们的担忧，很大程度上,都是近年来各种各样，由宫斗，出轨等一系列八点档狗血电视剧所组成的刻板印象。

那些由现代人构思创作的故事，竟然比老祖宗流传下来的神话故事，还要更加的三观扭曲。

他们甚至开始倒回到曾经十几年前的故事。

就比如他们童年记忆中的宝莲灯。

明明小时候还在一直方案王母娘娘，棒打鸳鸯的邪恶。

但现在回过神来似乎真的只有这样严于律己的神，才会真正做到普度众生。

否则就会像近几年这一代各种仙侠古偶中描述的那样。

没事闲的，动不动就要三界六道来给她的爱人陪葬。

似乎好像只有这样，才能够证明男女主的真爱。

但问题是你爱人的死，和三界众生有什么关系。

你要报仇，就去把那些反派锉骨扬灰。

更何况在这一代的仙侠古偶中，很多女主都被塑造成了惹麻烦的智障。

要不是她是女主，那就是纯纯惹是生非的脑残。

好像这么多年来国内的作品，反而一直在倒退。

很多现代作者笔下的故事，论起三观还不如旧社会。

这种冲击力十足的震撼，让一众网友一时间已然没了继续建议的心思。

他们开始反思近些年来的影视怪象。

毕竟哪怕她们再怎么否认，也必须承认那些看起来三观无比炸裂的作品，也曾经是她们反复吹捧的心头好。

【造型好帅。】

【哥哥好宠，他好爱。】

【女主好绝。】

【哈哈，叫你们欺负我宝，全都给我一起陪葬吧。】

账号的评论区，电视剧的弹幕。

一段段超高清的黑历史，让他们仿佛回想起了曾经自己青春时期，面对杀马特洗剪吹时那种，整个人脚趾抠地的麻木。

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