第195章 从曾子之语悟谦逊修身之道（2/2）

3.当代视角下的“有若无”：低调做事，专注价值

在当今社会，“有若无”的谦行智慧尤为珍贵。随着社交媒体的普及，许多人陷入“炫耀式生活”的误区——通过晒财富、晒地位、晒成就获取他人关注，却忽视了内在价值的提升。践行“有若无”，需要我们放下对“外在认可”的执念，专注于内在价值的创造。

例如，在科研领域，许多科学家秉持“有若无”的态度，潜心研究、低调做事，不追求媒体曝光与外界赞誉，却在各自领域取得重大突破。“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻研究，解决了数亿人的温饱问题，却始终保持低调，穿着朴素、生活简朴，将全部精力投入到科研中，从未刻意炫耀自己的成就。这种“有若无”的谦行，不仅让他赢得了全世界的尊重，更彰显了科研工作者的纯粹与专注。

在日常生活中，我们也应践行“有若无”——拥有能力却不傲慢，取得成就却不张扬，始终保持谦逊低调，将精力放在提升自我、帮助他人上，而非追求外在虚荣。只有这样，才能真正实现内在价值的提升，获得长久的尊重与认可。

（二）“实若虚”：内心充实，保持空杯

“实若虚”，指内心拥有丰富的知识、深厚的品德，却像空虚一样保持谦逊，始终渴望学习、不断进步。这种“谦行”，不是否定内在的充实，而是拒绝“知识饱和”的傲慢，以“空杯心态”接纳新的智慧，是君子终身成长的重要保障。

1.春秋时期的“谦行”案例：孔子“学而不厌”

孔子作为儒家学派的创始人，学识渊博、品德高尚，内心极为充实，却始终保持“实若虚”的谦行姿态，践行“学而不厌”的求学精神。据《论语?述而》记载，孔子“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，即使到了晚年，也依然坚持学习《周易》，“韦编三绝”，反复研读，从未因学识深厚而停止学习。

孔子曾说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，坦诚自己的知识并非天生，而是通过勤奋学习获得；他还说“三人行，必有我师焉”，即使面对学识不如自己的人，也能发现对方的优点并虚心学习。这种“实若虚”的态度，让孔子始终保持对知识的渴望，不断完善自己的思想体系，成为后世敬仰的“至圣先师”。

2.“实若虚”的内在逻辑：警惕知识饱和

“实若虚”的本质，是警惕“知识饱和”带来的思维固化与傲慢。内心充实的人，若陷入“自我满足”，认为自己已掌握所有知识与真理，便会停止学习，思维逐渐固化，最终被时代淘汰；而保持“实若虚”的态度，以“空杯心态”看待自己的知识与品德，才能始终保持学习的热情，不断吸收新的智慧，实现自我超越。

例如，在医学领域，一位经验丰富的医生，若认为自己的临床经验已足够应对所有病症，不再学习新的医学理论与技术，便会逐渐落后于医学发展的步伐，无法为患者提供更好的治疗；而若保持“实若虚”的态度，不断学习新的医学研究成果、掌握新的治疗技术，即使经验再丰富，也始终以“初学者”的心态对待医学，才能不断提升诊疗水平，更好地服务患者。这种对“知识饱和”的警惕，正是“实若虚”的核心智慧。

3.当代视角下的“实若虚”：终身学习，持续成长

在当今快速发展的时代，“实若虚”的谦行智慧是终身学习、持续成长的关键。科技的进步、知识的更新速度日益加快，若固守已有的知识与经验，拒绝学习新事物，必然会被时代抛弃；而保持“实若虚”的态度，以“空杯心态”接纳新的知识与技能，才能跟上时代的步伐，实现个人价值的持续提升。

例如，在互联网行业，许多从业者秉持“实若虚”的态度，即使已成为行业精英，也依然坚持学习新的编程语言、了解新的商业模式、研究新的用户需求。他们深知，互联网行业变化迅速，只有不断学习，才能避免被淘汰。这种“实若虚”的终身学习态度，不仅让他们在行业中保持竞争力，更推动了互联网行业的创新与发展。

在日常生活中，我们也应践行“实若虚”——即使拥有一定的知识与能力，也不骄傲自满，而是保持谦逊，主动学习新的知识、培养新的技能、拓展新的视野。只有这样，才能在时代的浪潮中立足，实现个人的持续成长。

（三）“有若无，实若虚”的共同价值：平衡内外，和谐处世

“有若无”与“实若虚”虽各有侧重，却共同构成了“谦行”的完整智慧——“有若无”侧重对外在资本的谦逊，“实若虚”侧重对内在充实的谦逊，二者相互补充，帮助君子平衡内外，实现和谐处世。

这种平衡，首先体现在个人心态的平和上。对外不炫耀、对内不满足，既能避免因外在虚荣产生的焦虑，又能避免因内在自满导致的停滞，保持平和、积极的心态；其次体现在人际关系的和谐上。“有若无”的低调能赢得他人的尊重，“实若虚”的好学能拉近与他人的距离，减少人际冲突，促进和谐相处；最后体现在个人与社会的融合上。以谦逊的态度融入社会，既能为社会贡献自己的能力与智慧，又能从社会中汲取新的成长力量，实现个人与社会的共同发展。

四、犯而不校：谦逊待人的胸怀

“犯而不校”，是曾子对“谦心”的核心诠释，指受到他人的冒犯或伤害，却不与之计较、不进行报复。这种“谦心”，并非软弱妥协，而是源于对他人的包容、对矛盾的理性看待，是君子待人处世的高尚胸怀，也是构建和谐人际关系的重要基础。

（一）“犯而不校”的内涵：包容而非妥协

“犯而不校”的核心，是“包容”而非“妥协”。“包容”意味着理解他人的不足、原谅他人的无心之过，以理性的方式化解矛盾；“妥协”则意味着放弃原则、纵容错误，二者有着本质的区别。曾子主张的“犯而不校”，是在坚守道德原则的前提下，对他人的冒犯给予包容，而非无底线的妥协。

例如，面对他人的无意冒犯（如言语冲撞、行为失礼），“犯而不校”意味着不斤斤计较、不睚眦必报，而是以平和的态度提醒对方，或选择原谅，避免矛盾升级；但面对他人违背道德、损害他人利益的恶意冒犯，“犯而不校”并非纵容，而是在保持自身道德修养的同时，通过理性的方式（如沟通、劝导）解决问题，而非以暴力或报复的方式回应。

（二）春秋时期的“谦心”案例：蔺相如“完璧归赵”后的包容

战国时期的赵国上卿蔺相如，便是“犯而不校”的典范。蔺相如因“完璧归赵”“渑池会”的功绩，被赵王封为上卿，职位高于老将廉颇。廉颇对此不满，多次公开羞辱蔺相如，如“我见相如，必辱之”，甚至在蔺相如出行时故意挡路。

面对廉颇的冒犯，蔺相如并未与之计较，反而多次回避、退让，避免与廉颇发生冲突。他的门客对此不解，认为蔺相如“畏廉将军”，纷纷请求离开。蔺相如解释道：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”这番话让门客深受感动，也让廉颇意识到自己的错误，最终廉颇“负荆请罪”，两人成为“刎颈之交”，共同辅佐赵国，抵御秦国的进攻。

蔺相如的“犯而不校”，并非软弱，而是源于对国家利益的重视与对廉颇的包容。他深知，个人之间的矛盾若激化，会损害赵国的整体利益，因此选择以包容的胸怀化解冲突，最终实现了个人关系与国家利益的双赢。这种“谦心”，正是“犯而不校”的最高境界。

（三）“犯而不校”的内在逻辑：理性化解矛盾

“犯而不校”的本质，是理性化解矛盾，而非激化冲突。在人际交往中，冲突与冒犯难以避免，若以“计较”“报复”的方式回应，只会让矛盾升级，导致两败俱伤；而以“包容”“理性”的方式回应，既能化解矛盾，又能维护人际关系的和谐，甚至赢得他人的尊重与信任。

从心理学角度来看，“犯而不校”体现了高度的情绪控制能力与同理心。能够包容他人的冒犯，意味着能够控制自己的愤怒、不满等负面情绪，以理性的眼光看待矛盾；同时，也能站在他人的角度思考问题，理解他人冒犯背后的原因（如情绪冲动、认知偏差），从而选择更合适的解决方式。

从社会层面来看，“犯而不校”是构建和谐社会的重要力量。若每个人都能以包容的胸怀对待他人的冒犯，减少不必要的冲突与对抗，社会将更加和谐稳定；反之，若人人睚眦必报，社会将充满矛盾与暴力，影响整体的发展。

（四）当代视角下的“犯而不校”：包容他人，理性处世

在当今社会，“犯而不校”的谦心尤为重要。随着生活节奏的加快、竞争压力的增大，人与人之间的矛盾与冲突日益增多，若缺乏包容的胸怀，很容易因小事引发激烈冲突。践行“犯而不校”，需要我们做到以下两点：

一方面，培养包容的胸怀，理解他人的不足。每个人都有自己的缺点与局限，在人际交往中，难免会出现言语或行为上的冒犯。面对这些冒犯，我们应尝试理解他人的处境与动机，若为无心之过，不妨选择原谅，避免因小事斤斤计较；若为恶意冒犯，也应保持冷静，通过理性沟通而非暴力或报复的方式解决问题。

另一方面，坚守道德原则，避免无底线妥协。“犯而不校”并非无原则的包容，对于违背道德、损害他人或社会利益的行为，我们应明确反对，通过合理的方式（如法律、规则）维护正义，而非纵容错误。例如，面对他人的欺诈、霸凌等行为，我们应勇敢站出来，通过法律途径或寻求帮助的方式解决问题，而非选择沉默或妥协。

五、“昔者吾友尝从事于斯矣”：曾子对“谦德”的传承期许

曾子在阐述完“谦学”“谦行”“谦心”后，感叹“昔者吾友尝从事于斯矣”，这里的“吾友”，普遍认为指孔子的弟子颜回（也有观点认为指子路或其他弟子）。曾子的这句感叹，并非简单的缅怀，而是对“谦德”传承的殷切期许——他希望以“吾友”践行“谦德”的典范，激励后世学者传承“谦德”，将其作为修身处世的核心准则。

（一）“吾友”的“谦德”实践：颜回的典范意义

若“吾友”指颜回，那么颜回的一生，便是“谦德”的完美实践。颜回在“谦学”上，始终保持“以能问于不能，以多问于寡”的姿态，即使学识渊博，也从不骄傲，虚心向孔子与其他弟子请教；在“谦行”上，他“居陋巷而不改其乐”，拥有学识与品德却不事张扬，践行“有若无，实若虚”；在“谦心”上，他待人温和包容，面对他人的冒犯或误解，从不计较，始终以“仁”之心对待他人。

曾子提及颜回的“谦德”实践，既是对颜回的缅怀与肯定，也是为后世学者提供了“谦德”践行的具体典范。他希望后世学者能以颜回为榜样，将“谦德”融入修身处世的每一个方面，实现个人品德的完善与社会的和谐。

（二）曾子的“谦德”传承：从个人践行到精神传递

曾子的感叹，更体现了他作为儒家思想传承者的责任与担当。他深知，“谦德”作为儒家修身思想的重要组成部分，若仅靠个人践行，难以发挥长远影响；只有通过传承，让更多人理解并践行“谦德”，才能让“谦德”成为社会的普遍道德准则。

因此，曾子在临终前（或晚年）阐述“谦德”，并提及“吾友”的实践，本质上是在进行“谦德”的精神传递——他将自己一生对“谦德”的理解与实践，结合“吾友”的典范案例，传递给弟子与后世，确保“谦德”思想不被遗忘，能够在儒家思想体系中持续传承与发展。

这种传承，在后世得到了充分体现。孟子继承了曾子的“谦德”思想，提出“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，强调谦逊与尊重的重要性；朱熹在注解《论语》时，对曾子的“谦德”论述进行了深入阐释，进一步丰富了“谦德”的内涵；直至今日，“谦德”依然是中国传统文化的重要组成部分，影响着中国人的修身处世方式。

六、当代启示：以“谦德”构建美好人生与和谐社会

曾子的“谦德”论述，虽历经两千多年，却依然对当代社会具有重要的启示意义。在当今浮躁、功利的社会环境中，践行“谦德”，不仅能帮助个人实现品德完善与终身成长，更能推动人际关系和谐与社会文明发展。

（一）对个人成长的启示：以“谦德”破除傲慢，实现终身学习

在个人成长中，“谦德”是破除傲慢、实现终身学习的关键。许多人在取得一定成就后，容易陷入“知识傲慢”“能力傲慢”，停止学习，最终被时代淘汰。践行“以能问于不能，以多问于寡”的“谦学”姿态，能让我们始终保持对知识的渴望，不断突破自我局限；践行“有若无，实若虚”的“谦行”智慧，能让我们超越外在虚荣，专注内在价值提升；践行“犯而不校”的“谦心”胸怀，能让我们以包容的态度对待他人，减少人际冲突，保持平和的成长心态。

（二）对人际关系的启示：以“谦德”促进包容，构建和谐关系

在人际关系中，“谦德”是促进包容、构建和谐关系的基础。当今社会，人与人之间的矛盾与冲突，很多源于缺乏谦逊与包容——因傲慢轻视他人，因计较引发冲突。践行“谦德”，能让我们以平等的眼光看待他人，尊重他人的价值与差异；以包容的胸怀对待他人的冒犯，理性化解矛盾；以低调的姿态与人相处，避免因虚荣引发嫉妒与不满。这种“谦德”，能让人际关系更加和谐，充满尊重与理解。

（三）对社会发展的启示：以“谦德”引领文明，推动社会进步

在社会发展中，“谦德”是引领文明、推动社会进步的重要力量。一个充满“谦德”的社会，必然是一个文明、和谐、进步的社会——人们相互尊重、相互学习，减少矛盾与冲突；社会充满包容与创新，鼓励每个人发挥自己的价值。践行“谦德”，能让我们以更理性、更包容的态度对待社会发展中的问题，共同推动社会向更文明、更和谐的方向发展。

七、结语：传承“谦德”智慧，做谦逊修身的当代人

曾子的“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校”，是中华优秀传统文化中“谦德”思想的经典阐释，蕴含着深刻的修身智慧与处世哲学。这一思想，不仅塑造了中国传统社会的君子品格，也为当代人提供了修身成长的重要指南。

在当今社会，我们应传承曾子的“谦德”智慧，从“谦学”“谦行”“谦心”三个维度践行“谦德”——以谦逊的姿态求学，不断突破自我；以谦逊的方式处世，专注内在价值；以谦逊的胸怀待人，促进和谐相处。只有这样，我们才能在个人成长中实现终身进步，在人际关系中构建和谐氛围，在社会发展中贡献积极力量。

让我们以曾子的“谦德”思想为指引，做一个谦逊修身的当代人，让“谦德”的智慧在新时代焕发出新的光芒，照亮我们的人生道路，也为构建和谐美好的当代社会注入不竭动力。